Теория:
1. Смутное время было тяжёлым периодом для русской церкви, как и для всей страны. Отряды поляков грабили церкви и монастыри, убивали и брали в плен служителей церкви. Побывали в плену патриархи Гермоген и Филарет. После возвращения из польского плена Филарет был избран патриархом и правил страной вместе с сыном. Роль церкви в жизни государства стала значительнее. (Подробнее здесь.)
2. Никита Минин родился в крестьянской семье, был приходским священником, затем постригся в монахи под именем Никон. В \(1646\) г. был представлен царю и получил его расположение. При содействии царя был избран митрополитом Новгородским. В \(1652\) г. стал патриархом. (Подробнее здесь.)
3. К середине \(XVII\) в. назрела необходимость проведения церковной реформы — приведения обрядов и книг к единому образцу. Велись споры о том, какие церковные тексты нужно взять за образец — древнерусские или греческие. Патриарх Никон считал, что греческие, поэтому с \(1653\) г. при поддержке Алексея Михайловича начал проводить церковную реформу. В ходе реформы установились новые обряды, например крещение тремя пальцами, и церковные тексты были исправлены по греческому образцу. (Подробнее здесь.)
4. Патриарх Никон считал, что церковная власть должна быть выше светской. Поэтому он вмешивался в государственные дела и именовал себя «великим государем». Отношения царя с патриархом ухудшились. В \(1658\) г. во время церковной службы Никон заявил о том, что уходит с патриаршего престола. Царь дал согласие на уход Никона, но потребовал разрешить избрать нового патриарха. Никон отказал ему. (Подробнее здесь.)
5. В \(1666\)–\(1667\) гг. состоялся Большой Московский собор. Царь выдвинул Никону обвинение в том, что он самовольно покинул патриарший престол, а также в не подобающем патриарху поведении и неуёмной гордыне. Церковные иерархи поддержали эти обвинения. Никон был лишён сана патриарха, осуждён и приговорён к пожизненному монастырскому заключению как простой монах. (Подробнее здесь.)
6. На Большом Московском соборе духовенство поддержало церковную реформу и осудило всех, кто её не принял. Их называли старообрядцами, староверами или раскольниками. Самым непримиримым противником реформы и лидером старообрядцев был протопоп Аввакум. Он неоднократно отказывался признавать церковные книги, за что был сослан в Сибирь, а затем заключён в земляную тюрьму. Даже там он продолжал проповедовать и писать. В \(1682\) г. Аввакум и его соратники были сожжены в срубе. (Подробнее здесь.)
7. Среди старообрядцев были представители всех слоёв общества — страна оказалась расколота. Например, боярыня Морозова отказалась принять реформу, поэтому была лишена всех привилегий и посажена в земляную тюрьму. Другие старообрядцы уходили в отдалённые районы или устраивали «гари» — самосожжения. Восстали против реформы и монахи Соловецкого монастыря (\(1668\)–\(1676\)). (Подробнее здесь.)