1. Германское Просвещение

В \(XVIII\) веке Германия не была единым государством, но тем не менее на этих землях давало о себе знать стремление к объединению. Это проявлялось в традициях, обычаях, языке, культуре. Немецкие просветители считали, что именно народ является хранителем духовных ценностей, а значит, необходимо распространять и изучать народную культуру. Именно критика раздробленности германских земель как проблема общественного устройства стала одной из основных тем, обсуждаемых германскими просветителями.

 

Стремление к единству привело к развитию наиболее общей для всех германских земель сферы — немецкой литературы. Одними из наиболее известных просветителей являются Иоганн Готфрид Гердер и Иоганн Вольфганг Гёте. Под их началом был образован просветительский кружок «Буря и натиск». Деятельность этого общества серьёзно способствовала осознанию несовершенства феодальных отношений и обращению внимания на жизнь обычного народа. Этим темам посвящены такие произведения Гёте, как «Гёц фон Берлихинген» и «Страдания юного Вертера». Гёте считал человека существом, которое наделено чувствами, стремлением к познанию.

 

 

Гердеру принадлежит множество философских идей. Долгое время его жизнь была связана с религией (образование, трудовая деятельность). Гердер считал, что общество развивается естественным путём, а история является продуктом человеческой деятельности.

 

 

Иммануил Кант — один из известнейших философов германского Просвещения. Он разделял взгляды своих французских коллег и считал наилучшим политическим устройством конституционную монархию. По мнению Канта, такое устройство способно обеспечить баланс сил в государстве. В то время, когда в мире распространялись мысли о том, что благодаря науке можно познать весь мир, Кант придерживался позиции, что человеческий ум не способен понять всё, существуют определённые ограничения.