1. Истоки и характерные черты европейского Просвещения

Просвещением в истории Западной Европы учёные называют период конца \(XVII\)–\(XVIII\) вв. В это время широко распространились научные знания и идеи о свободе личности. Немецкий философ И. Кант говорил, что в эпоху Просвещения люди стали использовать разум, чтобы объяснять происходившее вокруг. Многих уже не устраивало то, как церковь (и тем более мифы) объясняла устройство мира.

 

Почему же некоторые люди разочаровались в божественных теориях? Одной из причин стало ужасное землетрясение \(1755\) г. в Португалии. Оно практически уничтожило столицу этой страны — Лиссабон — и унесло жизни \(90\) тысяч человек. С точки зрения философов предыдущих эпох стихийные бедствия были наказанием Божьим за грехи. Человек не имел права, да и не мог вмешиваться в божественную волю. Однако французский мыслитель Вольтер осудил подобные взгляды. С возмущением писал он:

  

Просветители считали достоверными только рациональные (разумные) объяснения разнообразных явлений. Они осуждали суеверия, предрассудки, веру в колдовство и ведьм. Самые отчаянные из них критиковали церковь, не признавали религию и говорили, что она противоречит науке. Однако большинство деятелей Просвещения верили в Бога.

 

В борьбе с суевериями просветители полагались на образование. Они считали, что распространение научных знаний поможет победить невежество. В своих трудах учёные уделяли много внимания воспитанию разумного человека и созданию разумного порядка вещей. Разумным они считали порядок, основанный на естественных правах человека. Такими правами были права на жизнь, на свободу, на собственность.

Идеи Просвещения распространились в Англии, Германии, Италии, России, Франции, а также в Северной Америке.